本文属于印度教入门系列:1. 什么是印度教 · 2. 经典 · 3. 关键词 · 4. 解脱之道 · 5. 神祇。
走进印度教神庙的人,会看到许多神祇的雕像和画像:有的生着多只手臂,有的长着动物的头,色彩极其鲜艳。人们自然会联想到多神教,就像古希腊人和古罗马人的宗教那样。实际情况要微妙得多,而经典本身就提供了理解它的钥匙。
“真理唯一,智者以多名称之”
《梨俱吠陀》(Ṛgveda)中的一首颂诗(1,164,46)有一句常被引用的话:ekaṃ sad viprā bahudhā vadanti,“存在唯一,智者以多种方式称呼它”。许多印度教徒这样理解:诸神是同一神圣实在的不同面容、名号或显现。因此,每个人都可以选择自己心中所爱的神(iṣṭa-devatā),而不必否定其他神祇。
毗湿奴:降临世间的神
毗湿奴(Viṣṇu)是维系并守护世界秩序的神。每当正法(dharma)受到威胁,他便以可见的形态降临人间:这就是化身(avatāra)的观念,意为“降临”。传统列出十大化身,其中包括鱼摩蹉(Matsya)、人狮那罗僧诃(Narasiṃha)、《罗摩衍那》中的王子罗摩(Rāma),以及黑天(Kṛṣṇa)——神圣的牧人,也是《薄伽梵歌》中的导师。第十个化身迦尔基(Kalki)尚未到来。
湿婆:苦行者之主
湿婆(Śiva)是毁灭之神,而毁灭使新的开始成为可能。他是在喜马拉雅山上静坐冥想的大瑜伽士,也是舞王(Naṭarāja),以舞蹈创造并消融诸世界。在神庙中,人们主要以林伽(liṅga)的形式礼拜他:一块竖立的石头,象征无形的神性。
女神
在诸大神之旁,还有提毗(Devī),即女神,她被崇奉为赋予宇宙生机的能量,即性力(śakti)。她有许多面貌:骑着狮子击败水牛魔的杜尔迦(Durgā);黝黑而令人敬畏、斩断幻象与死亡恐惧的迦梨(Kālī);代表富足的吉祥天女(Lakṣmī);代表知识与艺术的辩才天女(Sarasvatī);湿婆之妻帕尔瓦蒂(Pārvatī)。在性力派(śākta)传统中,她就是至高实在。
象头神及其他神祇
也许最受欢迎的是象头神(Gaṇeśa),他长着大象的头,是湿婆与帕尔瓦蒂之子:他能清除障碍,人们在每件事开始时都会祈求他。此外还有罗摩忠实的猴子哈努曼(Hanumān)、在南印度备受爱戴的穆卢干(Murukaṉ),以及数不清的乡村神祇。人们常说有一个三相神(trimūrti),即创造的梵天(Brahmā)、维系的毗湿奴、毁灭的湿婆;然而梵天的神庙极少,三相神的观念在书本中的分量远大于在实际崇拜中的分量。
神像
神像(mūrti)并不被视为单纯的再现:通过开光祝圣的仪式,神被邀请“住进”神像之中。礼拜(pūjā)是一种待客之礼:人们献上鲜花、灯火、食物和香。其中最核心的时刻是达显(darśan),即“看见神,也被神看见”。
与其他传统的比较
亚伯拉罕诸宗教强调神的唯一性。伊斯兰教以此为信仰的核心(认主独一,tawḥīd),并拒绝一切形象;但它也有真主的九十九个尊名,每一个都照亮了独一真主的不同侧面。犹太教每天诵念《示玛》(Shemà):“主是独一的。”基督教讲独一的神有三个位格:三位一体不可与三相神混为一谈,后者是交给三位不同神祇的三种职能。不过,在天主教和东正教的虔敬生活中,对圣人和圣像的敬礼,与印度教信徒同自己所爱神祇之间的亲切关系,颇有几分相通之处。
最接近的类比,或许是约鲁巴宗教:有一位至高神奥罗杜马雷(Olódùmarè),遥远而没有祭坛;还有许多神祇,即奥里沙(orisha),人们在日常生活中向他们求助,每一位都与一种自然力量和一种性格相联系。在那里,就像在印度教中一样,人选择神,神也选择人。
我们能从中得到什么?神圣者若真存在,必定大于我们给它的任何名字:无论是用多种名号呼唤它的传统,还是坚持唯一名号的传统,都以各自的方式努力不把它禁锢在某个形象之中。还有,人与神圣之间的关系可以拥有友谊般的温暖,由简单的举动构成:一朵花、一盏灯、一次凝望。
这是入门系列的最后一篇。若想更全面地比较各种关于死后生命的观念,请阅读再生还是转世?。
延伸阅读
- Gavin Flood,An Introduction to Hinduism,Cambridge University Press,1996,第5-8章。
- Diana L. Eck,Darśan: Seeing the Divine Image in India,Columbia University Press,第3版,1998。
- 《梨俱吠陀》(Ṛgveda)1,164,R. T. H. Griffith 英译,1896(公有领域),载于 sacred-texts.com
- Jacob K. Olupona,African Religions: A Very Short Introduction,Oxford University Press,2014。

