什么是印度教:一个名称,多种传统

没有创始人,没有唯一的经典,没有中央权威:是什么把十多亿人的宗教凝聚在一起?

本文属于印度教入门系列:1. 什么是印度教 · 2. 经典 · 3. 关键词 · 4. 解脱之道 · 5. 神祇。

初次接触印度教的人,通常会去寻找在欧洲较为熟悉的宗教中能找到的那些东西:一位创始人、一部圣典、一段可以诵念的信经、一个告诉人们该信什么的权威。可是这些都找不到。而恰恰应当从这种缺席说起,因为它很能说明印度教究竟是什么。

一个来自外部的名称

hindu 一词并非诞生于印度。它是波斯人对印度河梵语名称 Sindhu 的读法,原本只是指住在这条河彼岸的人。希腊语的 Indós 和我们所说的「印度」(India)也出自同一词根。几个世纪以来,「hindu」一直是一个地理和文化上的标签,而不是宗教标签。

「印度教」(Hinduism)一词作为宗教名称,直到十九世纪才流行开来。当时印度处于英国统治之下,统治者需要按宗教对人口进行分类。许多学者指出,这个名称之下汇集了彼此差异很大的传统,而在此之前,它们并不认为自己属于同一个宗教。

永恒法(Sanātana dharma):「永恒的法则」

许多信徒更喜欢另一个名称:永恒法(sanātana dharma),可以译为「永恒的秩序」或「永恒的法则」。法(dharma)是一个难以翻译的词:它同时指宇宙的秩序、每个人的义务以及正确的生活方式。说 sanātana dharma,就意味着不把自己的宗教看作某人在某一天创立的东西,而是看作一种没有开端的真理,由圣贤们认识并传承下来。

没有创始人,没有唯一的经典,没有教宗

印度教没有一位历史上的创始人,不像佛教有佛陀、伊斯兰教有穆罕默德。它没有唯一的经典,而是拥有一座庞大的典籍宝库,从吠陀到史诗,不同的学派以不同的方式阅读和编排这些典籍(我们将在下一篇文章中介绍)。它也没有中央权威:有导师、寺院、神庙祭司和家族传统,却没有人能代表所有人发言。

这就解释了为什么两位印度教徒的修行和信念可能相去甚远:一位可能主要崇拜毗湿奴(Viṣṇu),另一位崇拜湿婆(Śiva),第三位崇拜女神;一位可能在冥想中寻求解脱,另一位在虔信中寻求,还有一位则在恪尽日常职责中寻求。很多时候,重点与其说在于信什么,不如说在于做什么:仪式、节日、朝圣、生活规范。

主要派别

为了便于把握,学者们通常区分几个大的派系:

  • 毗湿奴派(Vaiṣṇava):崇拜毗湿奴的人,常常敬拜他降临世间的化身,如罗摩(Rāma)或黑天(Kṛṣṇa);
  • 湿婆派(Śaiva):崇拜湿婆的人;湿婆是为了更新而毁灭的神,也是苦行者的导师;
  • 性力派(Śākta):崇拜女神(Devī、Śakti)及其多种形态的人,从难近母(Durgā)到迦梨(Kālī);
  • 斯马尔塔派(Smārta):遵循同时尊奉多位神祇之传统的人,这些神祇被视为同一实在的不同面貌。

这些派系并不是彼此分离的教会:界限是相互渗透的,同一个人可能在人生的不同时期前往不同的神庙,或向不同的神祇祈祷。

是什么把这些传统联系在一起

既然没有创始人,也没有信经,是什么让如此不同的传统都被称为「印度教的」?学者们指出了一些共同特征,但没有哪一项真正适用于所有人:

  • 至少在原则上承认吠陀(Veda)的权威;
  • 法(dharma)的观念:一种支撑宇宙和每个人生活的秩序;
  • 业(karma)的观念:每一个行为都会结出果实;
  • 轮回(saṃsāra),即生与死的循环;以及解脱(mokṣa),即从这一循环中获得解放;
  • 极其多样的家庭和公共仪式、节日与圣地。

在本系列的第三篇文章中,我们将逐一回顾这些词语。

今日的印度教

根据皮尤研究中心(Pew Research Center)的数据,2020年印度教徒约有12亿人,是继基督教和伊斯兰教之后的世界第三大宗教。他们主要生活在印度和尼泊尔,但在孟加拉国、斯里兰卡、印度尼西亚(巴厘岛)、毛里求斯、加勒比地区、东非、英国、美国乃至意大利,也都有重要的社群。

与其他传统的比较

与诞生于中东的宗教放在一起看,印度教呈现出一种几乎颠倒的结构。基督教和伊斯兰教认同一位创始人、一次明确的启示,并且至少在一定程度上认同共同的信条;印度教则认同一个极其悠久而多元的传统。犹太教与它的距离比表面上看起来更近:在那里,实践(mitzvot,即诫命)以及对一个民族和一段历史的归属,也远比对信条的认同更为重要。

佛教诞生于印度,出自同一片土壤:它共享业、轮回和法这些词语,但它有一位创始人,并且拒绝吠陀的权威。西非的约鲁巴宗教(我们将在其他文章中介绍)在一个方面与印度教相似:它没有唯一的经典,也没有中央权威,而是由地方传统、神祇以及口耳相传的知识构成的整体。

我们能从中得到什么?也许是这一点:一个宗教即使不要求所有人信仰同样的东西,也能把许多人凝聚在一起。印度教为不同的道路留出空间,把生活方式而不是定义放在中心。即使是来自结构更严密之传统的人,也可能会觉得这一理念弥足珍贵。

下一篇文章:印度教的经典,从吠陀到《薄伽梵歌》。

延伸阅读

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